У нас в ближайшем СДС-магазинчике очень странная акция... Два литра Колы по 34 рубля оО
Это дешевле, чем один. Со сроком годности все в порядке. Вкус обычный. Где подвох?

---

Вот такого цвета был мальчик из предыдущего поста)

---

Я сейчас ходил в магазин за всякими побрякушками для работы и апельсиновым соком. И по дороге домой уже увидел невообразимое чудо: абсолютно рыжий молодой человек выскочил из ЗАГСа)))
Не вот такой рыжий

картинко

:
а такой.... яркий!)))

Это было прям Няяяяяя!!!!))) Весь в черном, а голова без шапки и рыжая-рыжая!)
Я все-таки думаю, что он подкрашенный. Ибо в природе такой няшести не встречается. А жаль.

Так что я сейчас пью апельсиновый сок. Такой же рыжий, как тот мальчик)

---

Одностишья

Ваше имя Вот вам: Я в гневе офигительно прекрасна…

все гадания на aeterna.qip.ru

Одностишья

Ваше имя Вот вам: В глазах твоих читаю: тридцать баксов.

все гадания на aeterna.qip.ru

Одностишья

Ваше имя Вот вам: Спим на гвоздях. Он — йог, я — мазохистка.

все гадания на aeterna.qip.ru

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

20.02.2012 в 03:15

Пишет  Prince...:

Заказчик (бодро) из-за спины Перврго дизайнера: — Поиграйте пожалуйста шрифтами!

Первый дизайнер (громко, чтоб слышал Второй дизайнер): — Ариал!

Второй дизайнер: — Ага, мне на «Л»... э... Леттер готтик!

Первый дизайнер: — Каслон! Тебе на «Н»!

Второй дизайнер: — Нью баскервиль!

Первый дизайнер: — Лазурский!

Второй дизайнер: — Ижица!

Первый дизайнер: — Стова на «А»... Академия!

Второй дизайнер: — Янус!

Заказчик (тихо): — Спасибо, спасибо! Оставим шрифт как есть....(с)

---

Ну всеееее..... Началось самокопание и самогрызение...

Что делать...?

---

Вы знать, конечно, не обязаны,
Что Вы – мой персональный ад,
Что Вы блокируете разум мой
И тело – с головы до пят.

Что возвела Вас в небожители,
Решив: Вы голубых кровей.
/Пусть весь бесовский и сомнительный,
Но тем развязней Ваш хорей/.

Что я люблю Вас за погрешности.
И за пороки. Вопреки.
Что суть отнюдь не в Вашей внешности,
А в том, что с Вами – далеки.

Ведь всё острей – на расстоянии.
Ведь так, адепт любовных схем?
Ведь па-де-де эпистолярные
Берут куда надежней в плен.

И как бы странно ни звучало, но
Существовать порою врозь
Так сладко с верой в сопричастное,
Не автономное 'авось'.

И всё, конечно, тривиально, да.
Но сердце с Вашим бьется в такт.
Оно Вас любит, идеального,
Боясь себе признаться, к а к…

Аномаль.

---

19.02.2012 в 15:00

Пишет  Веселый робот:

Добавлено роботом
Императрице Екатерине Первой влиятельными боярами, ненавидящими "выскочку" Александра Меншикова, были представлены неопровержимые доказательства, что тот вовсю печатает фальшивые деньги - популярные золотые червонцы. Бояре требовали немедленного ареста Меншикова и суда над ним. Императрица оказалась в тяжелом положении: Меншиков уже почти отошел от государственных дел, занимаясь различными финансовыми махинациями, а требовавшие расправы над ним князья и бояре занимали крупные государственные пос

...читать дальше (еще 1251 символов) >>

ты, являлись прямой поддержкой ее трона. С другой стороны, именно Меншиков после смерти Петра, в противостоянии с теми же влиятельными боярскими родами, едва ли не в одиночку возвел ее на трон.

Екатерина долго колебалась, но под напором государственных мужей не устояла и отдала приказ об аресте "сиятельного князя".

Однако у Меншикова были свои информаторы при Дворе - он немедленно примчался во дворец и упал императрице в ноги: напомнил о своих заслугах перед ней и заявил, что его оклеветали их общие враги.

Они по старой памяти раздавили бутылочку (любовниками когда-то были) и Екатерина слегка расслабилась.
- Я тебе все равно не верю, но твой арест отменяю. Взамен ты должен в трехдневный срок уничтожить свои подпольные фабрики по производству фальшивых денег, фальшивые червонцы сдать в казну и заплатить штраф в
100 тысяч золотых червонцев.
Меншиков расцеловал императрице руки и клятвенно обещал исполнить ее волю.

Через три дня Екатерина вызывает казначея:
- Сдал ли Меньшиков в казну фальшивые червонцы?
- Сдал, Ваше Величество.
- А штраф в сто тысяч золотых червонцев заплатил?
- Заплатил, Ваше Величество.

Императрица облегченно вздохнула, но казначей тут же добавил:
- Заплатил все теми же фальшивыми червонцами.

---

18.02.2012 в 15:00

Пишет  Веселый робот:

Добавлено роботом
Европейцы во все времена считали Россию варварской страной. И мы сами нередко выражаемся о ней в том же духе. О нынешних временах говорить не буду, но можно с уверенность сказать, что вплоть до 19 века Россия, несмотря на все недостатки, была самым цивилизованным из европейских государств.

Многие с тоской представляют себе старую Европу с благородными рыцарями (ха-ха), готовыми на подвиги во имя прекрасных дам (хо-хо), с прекрасными дворцами и галантными мушкетерами (ну-ну), с пышными королев

...читать дальше (еще 19247 символов) >>

скими приемами и благоухающими садами Версаля. Многие думают: ну почему я не родился (родилась) в те красивые времена? Почему мне приходится жить в эти скучные годы, когда о чести и красоте забыли?
Поверьте - вам очень повезло.

До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. Правда - она гораздо менее... хм... благоуханна. Причем это относится не только к мрачному Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения и Ренессанса принципиально ничего не изменилось.
Кстати, как ни прискорбно, но почти за все отрицательные стороны жизни в той Европе ответственна христианская церковь. Католическая, в первую очередь. Теперь я понимаю князя Мышкина, который говорил, что "католичество - еще хуже, чем атеизм".

Античный мир возвел гигиенические процедуры в одно из главных удовольствий, достаточно вспомнить знаменитые римские термы. До победы христианства только в одном Риме действовало более тысячи бань. Христиане первым делом, придя к власти, закрыли все бани.

К мытью тела тогдашний люд относился подозрительно: нагота – грех, да и холодно - простудиться можно. Горячая же ванна нереальна - дровишки стоили уж очень дорого, основному потребителю - Святой Инквизиции - и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось заменять четвертованием, а позже - колесованием.

Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. Дочь одного из французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король Филипп II). Герцог Норфолк отказывался мыться из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьется мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли.

Русские послы при дворе Людовика XIV писали, что их величество «смердит аки дикий зверь». Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц - безобразно часто.

Если в ХV - ХVI веках богатые горожане мылись хотя бы раз в полгода, в ХVII - ХVIII веках они вообще перестали принимать ванну. Правда, иногда приходилось ею пользоваться - но только в лечебных целях. К процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. Французский король Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни - и то по совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он зарекся когда-либо принимать водные процедуры.

В те смутные времена уход за телом считался грехом. Христианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мыться, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищения. Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть с себя святую воду, к которой прикоснулся при крещении. В итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служения Господу.

На чистоту смотрели с отвращением. Вшей называли «Божьими жемчужинами» и считали признаком святости. Святые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки.

Люди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору Ф.Е. Бильцу в популярном учебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мыться. «Есть люди, которые, по правде говоря, не отваживаются купаться в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Боязнь эта безосновательна, - писал Бильц в книге «Новое природное лечение», - После пятой или шестой ванны к этому можно привыкнуть...». Доктору мало кто верил...

Духи - важное европейское изобретение - появились на свет именно как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача знаменитой французской парфюмерии была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.

Король-Солнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, Людовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душиться. Речь идет об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.

Первоначально эти «пахучие смеси» были вполне естественными. Дамы европейского средневековья, зная о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.

С приходом христианства будущие поколения европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тысячи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. Роль забытой канализации выполняли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев. Забывшие об античных благах цивилизации люди справляли теперь нужду где придется. Например, на парадной лестнице дворца или замка. Французский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем было дышать. Ночные горшки стояли под кроватями дни и ночи напролет.

После того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был облит дерьмом из окна, жителям Парижа было разрешено удалять бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: «Берегись!» Примерно в 17 веке для защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шляпы.

Изначально реверанс имел своей целью всего лишь убрать обосранную вонючую шляпу подальше от чувствительного носа дамы.

В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При «нужде» гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили «ночные вазы», содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца.

То же творилось и в Версале, например во время Людовика XIV, быт при котором хорошо известен благодаря мемуарам герцога де Сен Симона. Придворные дамы Версальского дворца, прямо посреди разговора (а иногда даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справляли малую (и не очень) нужду.

Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки Версаля и других замков. Стены замков оборудовались тяжелыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Нет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже Традиции стояла ...диарея. Беспощадная, неумолимая, способная застигнуть врасплох кого угодно и где угодно. При соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным. Эта же причина прослеживается в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состоящие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев. Парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. Хотя юбки использовались также и с другой целью - чтобы скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать Прекрасных Дам от блох.

Естественно, набожные люди предпочитали испражняться лишь с Божией помощью - венгерский историк Иштван Рат-Вег в «Комедии книги» приводит виды молитв из молитвенника под названием: «Нескромные пожелания богобоязненной и готовой к покаянию души на каждый день и по разным случаям», в число которых входит «Молитва при отправлении естественных потребностей».

Не имевшие канализации средневековые города Европы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль «канализации» и выполнял. Со стен в ров сбрасывалось дерьмо. Во Франции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же Париже - куча разрослась настолько, что говно стало обратно переваливаться, да и опасно это показалось - вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов.

Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, «весенняя обувь» горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно.

Вот как, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового «сердцееда» редко превышал один метр шестьдесят (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым). Небритое и немытое лицо этого «красавца» было обезображено оспой (ею тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся грязных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи.
Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом (увы, зубы тогда никто не чистил). А ели средневековые рыцари все подряд, запивая все это кислым пивом и закусывая чесноком - для дезинфекции.

Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог снять без посторонней помощи. Процедура надевания и снимания лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше. Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял… прямо в латы.

Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-ад-Дина так легко находили христианские лагеря. Ответ пришел очень скоро - по запаху.

Если в начале средневековья в Европе одним из основных продуктов питания были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. Модные и дорогие специи использовались не только для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами.

В Испании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком.

Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус. Собачки, кроме работы живыми блохоловками, еще одним способом пособничали дамской красоте: в средневековье собачьей мочой обесцвечивали волосы.

Сифилис ХVII -XVIII веков стал законодателем мод. Гезер писал, что из-за сифилиса исчезала всяческая растительность на голове и лице. И вот кавалеры, дабы показать дамам, что они вполне безопасны и ничем таким не страдают, стали отращивать длиннющие волосы и усы. Ну, а те, у кого это по каким-либо причинам не получалось, придумали парики, которые при достаточно большом количестве сифилитиков в высших слоях общества быстро вошли в моду и в Европе и в Северной Америке. Сократовские же лысины мудрецов перестали быть в почете до наших дней.

Благодаря уничтожению христианами кошек расплодившиеся крысы разнесли по всей Европе чумную блоху, отчего пол-Европы погибло. Спонтанно появилась новая и столь необходимая в тех условиях профессия крысолова. Власть этих людей над крысами объясняли не иначе как данной дьяволом, и потому церковь и инквизиция при каждом удобном случае расправлялись с крысоловами, способствуя таким образом дальнейшему вымиранию своей паствы от голода и чумы.

Методы борьбы с блохами были пассивными, как например палочки-чесалочки. Знать с насекомыми борется по своему - во время обедов Людовика XIV в Версале и Лувре присутствует специальный паж для ловли блох короля. Состоятельные дамы, чтобы не разводить «зоопарк», носят шелковые нижние рубашки, полагая, что вошь за шелк не уцепится, ибо скользко. Так появилось шелковое нижнее белье, к шелку блохи и вши действительно не прилипают.

Влюбленные трубадуры собирали с себя блох и пересаживали на даму, чтоб кровь смешалась в блохе.

Кровати, представляющие собой рамы на точеных ножках, окруженные низкой решеткой и обязательно с балдахином в средние века приобретают большое значение. Столь широко распространенные балдахины служили вполне утилитарной цели - чтобы клопы и прочие симпатичные насекомые с потолка не сыпались.

Считается, что мебель из красного дерева стала столь популярна потому, что на ней не было видно клопов.

Кормить собой вшей, как и клопов, считалось «христианским подвигом». Последователи святого Фомы, даже наименее посвященные, готовы были превозносить его грязь и вшей, которых он носил на себе. Искать вшей друг на друге (точно, как обезьяны - этологические корни налицо) - значило высказывать свое расположение.

Средневековые вши даже активно участвовали в политике - в городе Гурденбурге (Швеция) обыкновенная вошь (Pediculus) была активным участником выборов мэра города. Претендентами на высокий пост могли быть в то время только люди с окладистыми бородами. Выборы происходили следующим образом. Кандидаты в мэры садились вокруг стола и выкладывали на него свои бороды. Затем специально назначенный человек вбрасывал на середину стола вошь. Избранным мэром считался тот, в чью бороду заползало насекомое.

Пренебрежение гигиеной обошлось Европе очень дорого: в XIV веке от чумы («черной смерти») Франция потеряла треть населения, а Англия и Италия - до половины.

Медицинские методы оказания помощи в то время были примитивными и жестокими. Особенно в хирургии. Например, для того, чтобы ампутировать конечность, в качестве "обезболивающего средства" использовался тяжелый деревянный молоток, "киянка", удар которого по голове приводил к потере сознания больного, с другими непредсказуемыми последствиями. Раны прижигали каленым железом, или поливали крутым кипятком или кипящей смолой. Повезло тому, у кого всего лишь геморрой. В средние века его лечили прижиганием раскаленным железом. Это значит - получи огненный штырь в задницу - и свободен. Здоров.

Сифилис обычно лечили ртутью, что, само собой, к благоприятным поледствиям привести не могло.

Кроме клизм и ртути основным универсальным методом, которым лечили всех подряд, являлось кровопускание. Болезни считались насланными дьяволом и подлежали изгнанию - «зло должно выйти наружу». У истоков кровавого поверья стояли монахи - «отворители крови». Кровь пускали всем - для лечения, как средство борьбы с половым влечением, и вообще без повода - по календарю. «Монахи чувствовали себя знатоками в искусстве врачевания и с полным правом давали рекомендации». Основная проблема была в самой порочной логике такого лечения - если улучшение у больного не наступало, то вывод делался только один - крови выпустили слишком мало. И выпускали еще и еще, пока больной от потери крови не умирал. Кровопускание, как излюбленный метод лечения всех болезней, унесло, вероятно, жизней не менее, чем чума.

Была в средневековой европе и хирургия. Даже если хирург научился резать быстро - а к этому они и стремились, памятуя Гиппократа: «Причиняющее боль должно быть в них наиболее короткое время, а это будет, когда сечение выполняется скоро» - то из-за отсутствия обезболивания даже виртуозная техника хирурга выручала лишь в редких случаях. В Древнем Египте попытки обезболивания делались уже в V–III тысячелетиях до н.э. Анестезия в Древней Греции и Риме, в Древнем Китае и Индии осуществлялась с использованием настоек мандрагоры, белладонны, опия и т.п., в ХV-ХIII веках до н.э. для этой цели был впервые применен алкоголь. Но в христианской Европе обо всем этом позабыли.

Широко распространяются в средневековье лекарства из трупов и размолотых костей. Гарманн приводит также рецепт «божественной воды», названной так за свои чудесные свойства: берется целиком труп человека, отличавшегося при жизни добрым здоровьем, но умершего насильственной смертью; мясо, кости и внутренности разрезаются на мелкие кусочки; все смешивается и с помощью перегонки превращается в жидкость.

Нарочитое пренебрежение к смерти и презрение к земной жизни проявилось в таком явлении, как мода на человеческие черепа. Историк Рат-Вег поражался такому обычаю, широко распространенном в Европе еще в 18-ом веке:
"Трудно представить, что человеческий череп когда-то был предметом моды. Ненормальная мода родилась в Париже в 1751 году. Знатные дамы устанавливали череп на туалетный столик, украшали его разноцветными лентами, устанавливали в него горящую свечу и временами погружались в благоговейное созерцание". Но удивляться тут особенно нечему - у такого отношения к человеческим останкам глубокие корни. Христиане тысячелетие насаждали культ поклонения мощам. Как известно, первые христиане жили в катакомбах в окружении трупов.

Для языческой культуры это было неприемлемым явлением. Евнапий из Сард в IV веке описывал осквернение христианами языческого храма Сераписа: «они привели в это священное место так называемых монахов, которые имеют хотя человеческий образ, но …. собирают кости и черепа людей, уличенных в преступлениях и казненных по приговору суда, выдают их за богов и повергаются ниц перед ними». Этим культом мертвых тел, а также культом евхаристии, Церковь добилась того, что народ в Европе еще в 17-ом веке свято верил, что истертые в порошок черепа и костяшки пальцев очень полезны для здоровья. Из обожженных костей счастливых супругов или страстных любовников приготовляли возбуждающий любовный напиток.

Выражение «переплет из человеческой кожи» скорее вызовет ассоциации только с пропагандистскими байками вроде «абажуров из кожи в Бухенвальде» и «мыла из евреев». Но если на пресловутые абажуры посмотреть нигде не получится ввиду их отсутствия, то прототипы этого «навета» вполне реальны. Книг, переплетенных в человеческую кожу, в библиотеках достаточно. Книги или пергамент, обернутые в человеческую кожу, появились в средневековье, когда стало широко практиковаться дубление человеческой кожи (и сохранение других частей тела). Эти книги до нас не дошли, хотя есть некоторые исторические сообщения касательно Библии XIII-ого века и текста Decretals (Католическое церковное право), написанных на человеческой коже.

Среди других переплетенных в человеческую кожу документов - копия Прав Человека и нескольких копий французской Конституции 1793 г.

Великий инквизитор Испании Томас де Торквемада (1420-1498), широко прославившийся своей священной борьбой с еретиками, стал своеобразным «лицом Инквизиции», наряду с Крамером и Шпренгером. Торквемада с истинно христианским человеколюбием сжег на кострах 10 220 человек. Гораздо меньше известно другое - сколько человеческого материала «врагов народа» было использовано более рационально. Сжигание заживо эмоционально заслоняет от нас куда большее количество «общественно полезных» приговоров образовавшейся в Испании «экономической инквизиции». Например, тем же Торквемадой к ссылке на галеры было приговорено 97 371 человек. Именно на галерах должны были эти еретики искупать свою вину перед Господом. Томас Торквемада был духовником инфанты Изабеллы Кастильской (той самой, которая гордилась тем, что мылась два раза в жизни).

В отношении «истинных» врагов Церкви (то есть, например, тех кто отказывался признать свою вину или посмел не «заложить» свою семью, родственников и друзей) Инквизиция была непримирима - только костер. У остальных еретиков всегда был выбор: быстрая смерть в огне (тогда еще быстрая - сожжение на сырых дровах христиане придумают позже) или галеры. Ссылка на галеры фактически являлась той же смертной казнью, только отложенной - большинство приговоренных к пожизненной каторге не доживало даже до окончания второго года заключения.

---

1) Гексли страдают дефицитом внима…смари как она блистит! (с)+
2) Гексли не раздражаются, не гневаются и не впадают в паранойю. Их просто РАСПИДОРАШИВАЕТ.+++
3) Ориентация Гексли - лирически-поэтически-сентиментальная.
4) Гексли суеверны, жадны и рыдают, когда проигрывают в карты. Но азартные игры тем не менее любят.+
5) Медленно и с отставанием понимает, чего от него хотят. (с) Потом от Гексли уже ничего не хотят.++
6) Ломают технику, выводят из строя аппаратуру, выжигают проводку одной силой искрящихся эмоций.+
7) Живет в каком-то тумане (с) Помнит все патологически хуево, но то, что помнит – негативное, злое и недоброе.+
8) Вымогают из окружения подарки за полгода до праздников.
9) Сегодня более грустен и устал и менее оживлен, чем обычно. (с)+
10) Проблемы с речью, зрением, слухом и моторикой.+
11) Либидо нет, секса тоже нет. +
12) Решают важные вопросы, подбрасывая монетку. Монетка издевательски встает на ребро.
13) Ранимый, мягкий, нерешительно-бесконфликтный, сентиментальный эстет с жалобами на память, думающий, как бы избежать неудач.+

Подтверждаю)
www.diary.ru/~Tintalle/p172966588.htm - остальные

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Это не гастрит. Это вторая стадия. Это 50% случаев с выздоровлением.
Это лечение. Это надежда))

---

А мне банально страшно.

---

Я пишу как
Макс Фрай

Фан-проект от 'Prime Elements' - trading card game. Я пишу как...

---

12.02.2012 в 06:28

Пишет  Sid Lightman:

ЛОЛОНЬКИ

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Почему эта девушка, даже не зная меня, не хочет со мной общаться?

---

Что тебе бы сказал Булгаков?

Ваше имя Цитата от Михаила Афанасьевича… — …но вот какой вопрос меня беспокоит: ежели бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле? — Сам человек и управляет.

все гадания на aeterna.qip.ru

---

13.12.2009 в 19:47

Пишет  nikolekidmanfan:

Если бы Мастер и Маргарита вели Дневники онлайн
Итак, если бы герои бессмертного булгаковского романа вели ЖЖ...

Мастер
Пишет огромные посты, но не очень часто. В основном его записи посвящены вопросам творчества, Понтию Пилату или тому, как несправедлива жизнь. От ЖЖ так и веет депресснячным духом. Иногда размещает свои творения, но после того, как был отправлен в бан в сообществе «Массолит», посты с текстами у него исключительно подзамочные и открыты для очень маленькой группы френдов. В последнее время записи в дневнике стали все более и более несвязными, однажды дневник совсем исчез, но уже через несколько часов появился вновь, с обновленным, более светлым дизайном. С тех пор депресснячные посты почти прекратились, но и о Понтии Пилате хозяин ЖЖ также ничего не пишет.

Маргарита
Немудреный, но очень красивый и элегантный дизайн, который регулярно меняется. Пишет много и по делу. Состоит в нескольких сообществах любителей цветов. Одно время очень много писала про любовь (подзамок), потом, сменив дизайн на более темный, стала много жаловаться на жизнь. Однажды дневник закрылся, но через несколько часов появился вновь. Дизайн был обновлен, тематика постов немного изменилась – теперь дневник посвящен классической музыке, красивым фотографиям природы и вопросам цветоводства. Изредка проскальзывают фразы «Как я счастлива!».
Одно время была помощником модератора в сообществе «Тьма».

Воланд
Тысячник, модератор сообщества «Тьма». Загадочная личность. Мастер взлома чужих ЖЖ. Посты в основном посвящены философско-богословским вопросам. Подзамок пишет очень редко. Мастер разводить интересные дискуссии. На провокации не поддается. Строг к флудерам и оффтоперам. Пребывая в хорошем настроении, размещает фотографии пуделят. Дизайн сделан в темных тонах и никогда не менялся.

Азазелло
Пишет очень редко, но очень емко. Состоит в сообществе любителей оружия. Ненавидит флудеров и безжалостно отправляет их в бан, не делая никаких предупреждений. Подзамок пишет на тему «Все, кроме мессира – идиоты, и я вынужден жить в их окружении» или предается мечтаниям о том, как будет медленно, полосочками снимать с Бегемота шкурку. Отличный хакер, один раз взломал ЖЖ Маргариты и Мастера. Дизайн темно-серый.

Бегемот
Вечно мудрит что-то с дизайном, в результате получилось нечто не очень смотрибельное. Размещает в основном анекдоты, приколы и смешные картинки. Награжден медалью «Почетный флудер». Обожает ходить по чужим дневникам и флудить там. За это получил несколько предупреждений в сообществе «Тьма» и забанен в ЖЖ Азазелло. Френдлента – огромная, постоянных читателей – ещё больше. Коллекционирует слэшные фанфики о себе, любимом, и предлагает всем их почитать. Иногда размещает фотографии кошечек, что немедленно сопровождается парой ехидных комментариев со стороны Фагота.

Фагот
Интересный и необычный дизайн. Основной цвет ЖЖ – фиолетовая клетка. В большинстве своем выкладывает что-нибудь смешное, под замок прячет собственные философские меланхолические рассуждения. Оффтопит мало, зато оставляет массу своих комментариев в чужих дневниках. Френдлента сравнительно небольшая. Из достижений – однажды на пару с Бегемотом взломал сообщество «Варьете».

Гелла
В своем ЖЖ пишет очень мало. Состоит в нескольких сообществах, посвященным ведению хозяйства, элитным шмоткам и косметике. Готический дизайн почти никогда не меняла.

Абадонна
В ЖЖ – почти ни одной записи, но постоянных читателей – хоть завались. У самого во френдах один Воланд. Почти все посты – на военную тематику. Написано очень непредвзято и объективно. Никогда ничего не комментил.

Иван Бездомный
Глядя на ЖЖ, можно подумать, что их вели два разных человека. До определенного момента времени имел почти 500 постоянных читателей, регулярно выкладывал свои стихи и поэмы, получал от Рюхина и Латунского «Жжошь, пеши исчо» и через несколько дней постил что-нибудь новое. Потом неожиданно прекратил творчески развиваться, перестал ппрекратил творчески развиваться, перестал писать стихи, сменил неуклюжий светло-бежевый диз на темно-сиреневый и стал посвящать свои посты различным аспектам мировой истории. Раз в месяц размещает подзамочные записи о Понтии Пилате.

Берлиоз
Модератор сообщества «Массолит». Очень начитанный и образованный человек. Посты в основном на тему научного атеизма или литературоведения. Было много постоянных читателей, но однажды дневник закрылся и по сей день не был восстановлен. По мнению Бездомного, ЖЖ взломали участники сообщества «Тьма».

Латунский
Состоит в нескольких сообществах критики чужих ЖЖ. В своем же собственном дневнике пишет очень мало. Дизайн строгий, светло-серый. Однажды ЖЖ едва не был взломан Маргаритой, но хозяин дневника ловко сумел увести его из-под удара.

Наташа
Розовый, сердечки, блестки, гламур… Является участницей нескольких сообществ, посвященных проблемам ведения домашнего хозяйства. Имеет огромную френдленту. С недавнего времени – участница сообщества «Тьма».

Степа Лиходеев
Модератор сообщества «Варьете», недавно был смещен с этой должности. Основные темы записей – выпивка и девки. Однажды ЖЖ был взломан Воландом, потом восстановился, но тематика записей несколько изменилась.* Теперь дневник обновляется редко, и записи в основном короткие и серые.
*вообще такое свойство присуще всем ЖЖ, что когда-либо были взломаны Воландом или кем-то из его команды.

Иешуа Га-Ноцри
Тысячник, модератор сообщества «Свет». В эпиграфе главная мысль всех его рассуждений – «Злых людей нет на свете». Бан-лист абсолютно пустой. Посты в основном посвящены вопросам философии и религии. Френдлента огромна, список возглавляется Левием Матвеем. Подзамок не пишет вообще. Дизайн сделан в светлых тонах и никогда не менялся.

Левий Матвей
Очень агрессивная личность. Считает себя единственным достойным быть френдом Иешуа. Забанен в сообществе «Тьма» и у Воланда в дневнике за многократные провокации и попытки развести флейм. Пишет мало, в основном про то, как много несправедливости в этом мире и что бы он со всей этой несправедливостью сделал. Дизайн скучный, как и весь дневник.

Понтий Пилат
Пишет очень много, длинные посты на различные темы. Иногда предается воспоминаниям, иногда разводит длинные, на несколько страниц, дискуссии с Иешуа на тему истины и света. Дизайн простой и строгий, количество ПЧ медленно, но неуклонно приближается к 900.

Сообщество «Тьма»
Возглавляется Воландом. Одно из старейших сообществ на ЖЖ. Создано для рассуждений о грехах и сплетен о сообществе «Свет». Попасть в сообщество довольно легко, но правила довольно жесткие. Раз в год модератор назначает себе помощницу, выбранную практически произвольно, и вместе с нею редактирует то, что было понаписано в сообществе за прошедшие 12 месяцев.

Сообщество «Свет»
Возглавляется Иешуа. Правил в сообществе нет как таковых, потому что модератор считает, что всякая власть является насилием. Флудить, рекламировать и оффтопить разрешается, но так как в сообществе состоят в основном интеллигентные люди, в основном тут протекает мирная беседа. Попасть в сообщество довольно сложно.